Un cura rockero argentino, amigo del sumo pontífice, le canta con su banda 'Pecadores'.

"Somos los teloneros del Papa", se presenta el padre César, amigo del Sumo Pontífice y autor del himno al mismo, un rock and roll que el cura argentino canta con su banda metalera 'Pecadores' y será lanzado por una discográfica internacional.

"Francisco tiene el rock adentro, porque el rock tiene que ver con esto de romper estructuras, aunque le guste el tango, es una filosofía", dijo a la AFP en la vicaría de la parroquia Sacratísimo Corazón de Jesús, en el barrio de Villa Luro de Buenos Aires, donde César oficia como sacerdote ayudante.

El padre César Scicchitano, de 49 años, conocido como el 'cura rockero', tiene estrecha relación con el papa Francisco de quien acaba de recibir una carta para que "siga haciendo música y apoyando su mensaje desde los escenarios".

"Jesús era rockero por la garra que tuvo. Hay que subirse a la cruz y bancársela (aguantar)", dijo para explicar por qué piensa que "la fe sin música es como una película sin música, aburrida".

Su relación con el Papa tiene casi 20 años "y es tan fuerte como la de un hijo con un padre", asegura. "Soy un músico que es cura, por eso él no me dio una parroquia a cargo, soy ayudante en ésta y después de celebrar misa o dar el bautismo toco en bares, recitales o salgo de gira con mi banda", dice este peculiar sacerdote que sobre su sotana negra viste chaqueta de cuero, usa el cabello por los hombros, zapatillas deportivas y anteojos a la moda.

El padre César y los 'Pecadores' han recorrido miles de kilómetros por toda Argentina para tocar en iglesias y escuelas pero también en congregaciones de amantes del heavy metal, como la que se realiza cada año en Luján (70 km al oeste de Buenos Aires) para conmemorar la fecha del accidente en el que murió el eximio guitarrista argentino 'Pappo' Napolitano, del que se confiesa admirador.
"El exguitarrista de su banda hoy toca con nosotros, somos todos metaleros", se ufana con contagioso entusiasmo mientras enumera que ha grabado con fines benéficos junto a conocidos cantantes como Fito Páez, León Gieco, Fabiana Cantillo, Nito Mestre, Claudia Puyó, Soledad Pastorutti, José Angel Trelles, entre mucho otros.

"Bergoglio siempre nos llamaba para tocar en las misas para los cartoneros: somos los teloneros del Papa", dice con una sonrisa franca y los ojos luminosos. Pero también han sido teloneros de recitales de rock, como el que realizó en 2012 el grupo Viejas Locas en el estadio de Racing Club ante miles de personas que bailaron su rock "Yo quiero un papa latinoamericano", una canción providencial que compuso dos años antes de la llegada de Bergoglio al trono de Pedro.

"También compuse por pedido de Bergoglio una canción sobre las prostitutas porque quería exaltar el tema por su compromiso con la lucha contra la trata de personas", explicó.

"Del barrio de Flores al barrio de Dios"

"Desde el fin del mundo se abre una flor, desde el barrio de Flores (donde vivió Bergoglio) al barrio de Dios", reza una de las estrofas del Himno a Francisco que el papa aún no escuchó, según su autor, pero de cuya existencia ya está al tanto.

Los españoles dejan la iglesia a los 12 años... pero estos jóvenes saben como evitarlo: ¡Lifeteen!

Carlos J. Díaz, joven bloguero mexicano de ReL, escribía que muchos jóvenes cristianos pierden la fe al ir a la universidad, a los 18 años. Eso es en Hispanoamérica.

En España, pierden la fe, o al menos la práctica religiosa y el trato con la iglesia mucho antes: a los 12.

Las estadísticas y estudios en España son claros (datos de 2008 de Fundación SM, Metadigma-Libro de Vida e Instituto de la Juventud):

-De 6 a 11 años: el 80% se considera cristiano, el 40% va a misa semanal
-De 12 a 14 años: el 60% se considera cristiano, el 20% va a misa semanal
-De 13 a 15 años: el 25% está convencido de que Dios existe, el 17% va a la iglesia semanalmente
-De 15 a 29 años: el 50% se dice "católico no practicante", el 11,7% se declara "católico practicante", un 7,9% es "creyente de otra religión".

La gran ruptura se da a los 12 y 13 años: cuando los chicos celebran la Confirmación (y dejan la iglesia) o ya no van a la iglesia los domingos (y no piensan realizar la Confirmación).

También se ve en la cifras absolutas de sacramentos, recién publicadas por la Conferencia Episcopal: en España en 2011 se bautizaron 290.000 personas (casi todos niños), 250.000 celebraron la Primera Comunión pero solo 110.000 se confirmaron. Hay un "bajón" de 140.000 fieles entre la Primera comunión y la Confirmación.

De los 12 a los 32, "católicos" sin ir a la iglesia
Mientras en otros países europeos las familias siguen llevando a sus hijos a la iglesia hasta que son adultos y pueden negarse, en España los padres -que tampoco son especialmente fervorosos- desisten cuando los chicos tienen 12 años. Quizá vuelvan a aparecer por la iglesia 20 años después, a los 32 (edad media de casarse en España), después de dos décadas de vivir "como un pagano", dispuestos a hacer un breve curso de 3 sesiones para casarse por la iglesia. Y nada más.

La Iglesia española no tiene nada pensado para los adolescentes, no sabe qué hacer con ellos. Sacar un Catecismo especial para adolescentes no va a cambiar las cosas mucho.



LifeTeen: en más de mil parroquias de EEUU
Pero precisamente en ese nicho de edad, de los 12 a los 18 años, funciona en más de 1.000 parroquias de Estados Unidos algo novedoso y de eficacia probada: el sistema "Lifeteen". Durante dos años se ha estado empleando ya en una parroquia de España: la catedral del Espíritu Santo, de la diócesis catalana de Terrassa. Y con éxito.

"Yo siempre quise ser catequista de Confirmación", explica Jordi Massegú, responsable de Edge, la rama más joven de LifeTeen, "pero veía que las catequesis de toda la vida, y las que yo recibí, no funcionaban. Yo quería hacer algo distinto. Y entonces mosén Emili Marlès me dijo ´toma, léete estas fichas´".

Emili Marlès es el vicerrector del Seminario de Terrassa (por debajo del obispo auxiliar, Salvador Cristau). Él acababa de llegar de Atlanta, EEUU, donde había estado perfeccionando su inglés y donde le habían invitado a un campamento juvenil de LifeTeen. Le asombró el ambiente, los chicos, las confesiones... y así quiso conocer el método LifeTeen (http://lifeteen.com), que ha aplicado en Terrassa ya dos años.

Así es una noche de LifeTeen
En Estados Unidos normalmente la estructura es:

- Misa de sábado o domingo tarde-noche, con música realmente vibrante (Hillsong y similares); seguida de...
- cena o piscolabis informal, más sesión de catequesis ágil y debate en grupos, acabando con una oración, a menudo ante el Santísimo (toda esta parte se llama LifeNight)

Ocupa así toda la tarde-noche del joven.

Pero en Terrassa la estructura es distinta. El LifeNight se puede celebrar entre semana (nunca dura más de 1 hora y 20 minutos) y se remite a los jóvenes a la "misa joven" de la catedral del domingo, a la que no acuden sólo los participantes de LifeTeen sino jóvenes de toda la diócesis, colegios y ambientes cristianos de la zona.

El LifeNight se sigue celebrando por la tarde-noche, y sigue incluyendo cena o algo de comer y picar.

Contacto continuo por Facebook
Los chicos que participan en LifeTeen están apuntados a un grupo de Facebook común, en el que reciben instrucciones durante la semana: "el tema será la fama y la vanidad: venid vestidos super-elegantes" o "haremos una mini-obra de teatro que os pasamos por Internet; repartid los papeles y traed disfraces adecuados" o "no dejéis de ver esta canción en vídeo, que es la que cantaremos".

Incluso hay un grupo de Facebook para los padres de ese grupo concreto de chicos, en el que los monitores explican el tema que se trata cada vez y cómo pueden ayudar los padres.



Sesiones de 80 minutos: sólo 10 son "rollo"
La estructura de una sesión de LifeNight cuando los chicos llegan a la parroquia es:

1) Acogida y reunión: 
- algún juego al recibir
- se come/merienda/cena: la comida puede tener relación con el tema del día
- los monitores acogen y escuchan a los chicos; están todos juntos (por ejemplo, 30 chicos y 5 monitores), pero cada monitor está atento de 6 chicos en concreto que él atiende. Además, hay 4 niveles de atención:
- solo conectar (sonreir y saludar a todos)
- contactar (preguntar ´¿qué tal va todo?´, mostrarse receptivo y social; con la mayoría)
- cuidar (a los más frágiles o necesitados, dedicarles más tiempo y atención; son uno o dos)
- retar (a los que avanzan en la fe y el compromiso, profundizar con ellos, de uno en uno).

2) Exposición (el "proclamar")
- Se pasa a otro espacio (quizá, simplemente, moviendo un biombo) y se muestra la sala, decorada de forma especial (un volcán, un castillo, cualquier cosa)
- Se da la catequesis, charla o predicación, usando los materiales de las fichas de LifeSite... ¡máximo 10 minutos! Además, se pueden proyectar imágenes de fondo, powerpoints, etc... Por lo general, en un mes los temas están organizados así: uno litúrgico o teológico (el Espíritu Santo), otro de actualidad o inquietud viva (temas polémicos de sexo, política, emotividad, cosas jóvenes), un tercero litúrgico-teológico y una cuarta sesión quizá sin charla: dedicada a crear comunidad y pasarlo bien.

3) "Break", los grupos pequeños: se divide el grupo grande (quizá de 30 o 50 chicos), en grupos de 5, 6 o 7; se trata de dejar que ahora hablen los chicos, que vean que su compañero tiene fe, que todos se hacen preguntas. Un monitor atiende en cada grupo pequeño y es bueno que se planteen las dudas y las preguntas. El grupo pequeño ayuda a profundizar en el tema y a crear comunidad.

4) Para acabar, oración: casi siempre es ante el Santísimo en la iglesia o capilla, con adoración, velas, sacerdote y buena música. En Terrassa usan música de Hillsong (incluso en inglés) pero aún mantienen también canciones antiguas de Kairoi que han envejecido bien. Esta oración tiene un sentido de envío. A veces no es ante el Santísimo, sino que puede ser un Rosario, renovar las promesas del bautismo, etc... Pero nunca debe faltar este final con oración.

Las objeciones que se comentan
- Objeción 1: Eso cuesta mucho esfuerzo: preparar los temas, la decoración, la comida, la música, vídeos, powerpoints...

En Pascua se bautizaron católicos 12.000 adultos en China, donde evangelizar no es fácil

"Crecí en un campamento militar, escuchando canciones revolucionarias y viendo películas revolucionarias durante toda mi feliz infancia", explica la joven china María a la agencia Ucanews, poco después de bautizarse en la Iglesia católica.

"Cada año me daban la calificación de sobresaliente en mis tareas comunistas... y ahora mi familia teme que al unirme a la Iglesia estropee mi futuro", añade.

María (no es su nombre real) es hija de un oficial militar retirado, que ya en 2005 vio que su hija hacía amistad con un cura y le dijo: "Los comunistas somos ateos, no hay Dios. Puedes hacerte amiga del cura, pero no te sumes a la Iglesia". Así que ella se alejó "razonablemente" de lo católico.

Pero en 2011 sufrió una grave depresión por motivos familiares y laborales, incluso pensó en suicidarse. Le salvaron el padre Su Yaxi, la Biblia que él le regaló, sus palabras de Dios...¡y su acupuntura!

La fe da sentido al dolor
"El padre Su curó mi insomnio con acupuntura, pero sanó mi corazón con sus palabras", especifica. "Me habló de cómo Dios llama de distintas formas. Si tienes fe, ganas visión con respecto al sufrimiento y al dolor".

Desde la Vigilia de Pascua, María es católica, canta en el coro parroquial (le encanta el gospel) y hace ya un tiempo que no necesita antidepresivos.

María es de Hengshui, una diócesis al norte de Hebei, la zona donde hay más presencia católica. Esta Pascua en Hebei se bautizaron 3.650 nuevos católicos. En toda China en Pascua se han bautizado unos 12.000 adultos y algo menos de 5.000 niños. Con la política gubernamental del hijo único (multas fuertes a quien tenga más hijos) el catolicismo chino no va a crecer mucho por demografía y natalidad.

Materialismo inflexible, cristianismo piadoso
Como María, se bautizan muchos habitantes de ciudad, a veces emigrantes o hijos de emigrantes, personas agobiadas por un sistema que trata de deshumanizarles y exigirles como una pieza de producción más. En las ciudades hay más espacio para convertirse que en muchos ambientes del campo.

El nuevo atrio de los gentiles es el centro comercial... anuncian la fe cristiana entre ofertas

A propósito del sínodo de la los obispos que se han reunido en Roma para hablar de la nueva evangelización en la Iglesia. Encontré este artículo que nos da un ejemplo de nueva evangelización.

El nuevo atrio de los gentiles es el centro comercial. Hoy, como en los primeros tiempos de la Iglesia, hay quien saca la fe a la calle, hacia la vida que bulle más allá de las puertas de la parroquia. A lugares atípicos con caras nuevas, quizá recelosas o aparentemente hostiles que quizá necesitan más que nunca oír hablar de Cristo y dejar que Él les hable.

Anunciar la fe en un centro comercial
Es lo que ha ocurrido estos días en Chieri (a las afueras de Turín, en Italia), en el gran centro comercial Il Gialdo, una gigantesca catedral del consumismo. Podría ser un sábado cualquiera de compras, pero cuando uno atraviesa la puerta de entrada, se da cuenta de que ocurre algo especial: unas cuantas parejas jóvenes bailan y cantan como en una fiesta, mientras un puñado de frailes y monjas con guitarras cuentan historias a los más pequeños.

Muchos no les hacen caso y siguen adelante, pero hay otros que se detienen, que hacen preguntas, que leen con curiosidad los folletos informativos. La iniciativa se llama “Encontrémosle” (Incontriamolo), y es la nueva aventura evangelizadora del movimiento italiano “Incontrinsieme”, nacido en 2005 gracias a la iniciativa de siete jóvenes parejas que querían relanzar su vida cristiana desde su vocación matrimonial.

Mirada dirigida hacia los alejados
Hoy forman parte de este movimiento más de 60 familias que se autodefinen como “cristianos con la mirada dirigida hacia los alejados”. El objetivo es “actuar de manera que cada uno, en su vida, cruce sus pasos con los de Dios, no necesariamente atravesando el umbral de una iglesia o un oratorio”.

Giovanni Bagna, fundador del movimiento junto a su mujer Anna explican: “Somos personas que hemos crecido y nos hemos implicado en nuestras parroquias: en un momento dado nos hemos dado cuenta, primero como pareja y luego hablando con los amigos, que vivir encerrados entre cuatro paredes nos hacía autorreferenciales y que, sobre todo, como creyentes, ya no contagiábamos a nadie…”

Anunciar la fe fuera del ámbito eclesial
“Entonces decidimos poner en tela de juicio nuestras certezas: Si nuestra fe es un mensaje de salvación y alegría para todos, entonces es necesario que lo anunciemos saliendo fuera de nuestros grupos. ¿A quién os dirigís? A todos los que se mueven lejos de las parroquias y comunidades cristianas pero que todavía están a la búsqueda de un sentido para su vida, a la búsqueda de Dios”, añade Bagna.

Joshua Camp: 600 jóvenes católicos evangelizan Londres durante los Juegos

Apenas a 20 minutos caminando desde la Villa Olímpica de Londres, acampan en los terrenos de una escuela católica unos 600 jóvenes adultos llegados de 20 países distintos con un objetivo: evangelizar y dar testimonio de la alegría cristiana en los Juegos Olímpicos. Acampan allí, pero pasan poco tiempo en el lugar: hay mucho que hacer en la ciudad.

Este campamento se llama Joshua Camp (www.thejoshuacamp.com), recordando al campamento de tres días de Josué mientras preparaba la entrada de los israelitas en la Tierra Prometida.

Estos jóvenes han venido convocados por los obispos ingleses, pero la logística y la organización práctica la aporta Sion Community (www.sioncommunity.org), una comunidad especializada en la evangelización y formación de evangelizadores, sobre todo jóvenes, desde los años 90. Una antigua directora de Sion Community, Michelle Moran, es la responsable mundial de la oficina internacional de la Renovación Carismática y miembro del Pontificio Consejo de Laicos.

Durante tres días, los jóvenes llegados a Londres fueron formados en métodos básicos de evangelización callejera. Además, se organizaron en distintos servicios y misiones y recibieron la formación adecuada para ellos.

Con la iglesia local
Las actividades que se realizan no son improvisadas ni aisladas: Joshua Camp las ha preparado durante meses contactando con las parroquias católicas de Londres. “Si vuestra parroquia o asociación tiene ganas e ideas para realizar una actividad evangelizadora pero creéis que os faltan medios o gente, contactad con nosotros”, decía la carta que Sion Community envió a las entidades católicas londinenses.

Como resultado, la oferta es bastante amplia, con abundancia de acciones de evangelización callejera. Lo más común es enviar a los chicos de dos en dos a invitar a la gente a pasarse por la parroquia cercana para estar un rato tranquilo, con música suave, en presencia de Dios, a menudo con el Santísimo expuesto.

«La red social que reza para cambiar el mundo»

Hace cinco años, un grupo de jóvenes españoles estaban reunidos en un colegio de Madrid para escuchar música cuando, espontáneamente, nació un movimiento que hoy une a miles de personas en el mundo entero en torno a un solo objetivo: orar por los demás con la intercesión de la Virgen María.

Desde entonces, May Feelings (Sentimientos de Mayo) viene lanzando cada año un vídeo que promueve el rezo del Rosario a través de Youtube cada mes de mayo.

Pero este año May Feelings ha dado un paso más. Este año, y con el lema "La red social que reza para cambiar el mundo", el video "May Feelings5" presentó una novedosa red social, www.mayfeelings.com, en la que los internautas pueden pedir oraciones y orar por los demás.

la nueva red social conecta a personas de todo el mundo a través del intercambio de peticiones, comentarios y mensajes. Los participantes escriben breves peticiones en sus perfiles llamados “Prays” unos 259 caracteres. Estos “Prays” se comparten en los perfiles de la gente, se envían a los seguidores y se pueden buscar con una herramienta.

Rosendo Gálvez,sín límites para amar No tiene brazos ni piernas, pero nada lo detiene en su misión de evangelizar y «levantar a la gente»

Desde hace 25 años a Rosendo Gálvez le han ido amputando progresivamente los brazos y las piernas debido a una enfermedad degenerativa e incurable a la sangre que no ha podido ser diagnosticada. Sin embargo, su discapacidad no le ha paralizado ni física ni, menos aún, espiritualmente. Se ha convertido en un fervoroso devoto de la Virgen y en un ejemplar servidor de quienes lo rodean y, sobre todo, de los enfermos.

Rosendo nació hace medio siglo en la localidad mexicana de Morelos. El campo ha sido lo suyo toda su vida. Hace 25 años comenzó a sufrir una enfermedad que le impedía en las noche acostarse para dormir. Según testimonian los que lo conocen, dormía parado. Cuando tenía un solo brazo y unsa sola mano trabajaba
como albañil para mantener a su familia.

Hace algunos años, cuando le preguntaron cuál era su sueño más grande en la vida, Rosendo no pidió algo para él, no pidió su curación. Solo quería ir a un lugar en el cual nunca había estado en su vida: el santuario de la Virgen de Guadalupe.

Frente a la imagen de la Virgen mestiza, Rosendo ofreció a la Virgen su propia enfermedad por la sanación de su padre. "Prefiero estar enfermo yo antes que mi familia". Cuando regresó a su casa ese mismo día por la noche su padre estaba perfectamente sano.

Su enfermedad prosiguió causando estragos en sus extremidades. Al cabo de tres meses ya no tenía la otra mano. Pero ello no le a seguir ayudando a sus padres en las tareas cotidianas.

Su ejemplo viene conmocionando al mundo. Uno de los que se han dejado "tocar" por el testimonio de Rosendo es el mismo Tony Meléndez, el famoso cantautor que habiendo nacido y vivido toda su vida sin brazos, recorre cuanta ciudad haya que visitar para, tocando su guitarra, proclamar el amor de Dios y a los seres humanos.

Aquí el impresionante vídeo sobre Rosendo Gálvez.

Si pierde fieles en la parroquia o en la comunidad y no se sabe qué hacer... hay 7 respuestas

"Métodos" no es una palabra impía ni pecaminosa. En marzo de 1983, Juan Pablo II se dirigió a los obispos latinoamericanos reunidos en Haití y pidió "una evangelización nueva: nueva en su ardor, en su expresión, en sus métodos".

Descubrir nuevas formas de evangelización
Benedicto XVI, en el Motu Proprio "Ubicumque et semper" de septiembre de 2010, por el que crea el Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, no usa la palabra "métodos" pero sí pide "descubrir y promover las formas e instrumentos" para realizar esa Nueva Evangelización. El Papa también señala que eso "no significa elaborar una única fórmula igual para todas las circunstancias".

A una diócesis o parroquia que pierde fieles año tras año (casi todas las españolas) se le puede recordar además una frase clásica de Alcohólicos Anónimos: "Si nada cambia, nada cambia", es decir, sin métodos distintos, no cabe esperar resultados distintos.

Renovar los antiguos métodos
Métodos que durante décadas se han presentado como de "nueva evangelización", como Cursillos de Cristiandad o el Seminario de Vida en el Espíritu de la Renovación Carismática, en realidad son de "avivamiento" de la fe para quienes ya eran católicos.

Empezar por lo básico de la fe
"En Estados Unidos y Sudamérica aún funcionan bien los Cursillos, y nosotros allí usamos también el Seminario Vida en el Espíritu, pero en España ya casi no lo ofrecemos", explica Fernando Aldea, responsable en España de Espada del Espíritu, una plataforma internacional de 80 comunidades de evangelización.

"Los alejados están tan lejos que si vienen a retiros o encuentros no puedes ofrecer ni los sacramentos. Hay que empezar con un catecumenado previo, grupitos pequeños que se reunen en casas con charlas de temas muy básicos, invitando a tus amigos del fútbol, del trabajo... Les dices: ya que compartimos muchas cosas, deja que te comparta también mi fe, quedemos y hablemos."

Itinerario para el primer anuncio
"Hoy muchos jóvenes nunca han tenido contacto con el Evangelio", explica Francisco Javier Valiente, delegado de comunicación de los salesianos, una veterana congregación educativa que está ahora "terminando de preparar un itinerario de primer anuncio" para jóvenes. Incluso para jóvenes ya confirmados "estamos potenciando mucho en los últimos años el acompañamiento, el diálogo personal con ellos". No están listos para integrarse solos en la Iglesia.