Uno de los científicos más respetados en la actualidad dice haber
encontrado evidencia de que la acción de una fuerza “lo gobierna todo”.
El físico teórico Michio Kaku afirma haber creado una teoría que
puede apuntar a la existencia de Dios. La información ha creado un gran
revuelo en la comunidad científica porque Kaku es considerado uno de los
científicos más importantes de la actualidad, uno de los creadores y
desarrolladores revolucionarios de la Teoría de Cuerdas por lo que es
muy respetado en todo el mundo.
Para llegar a sus conclusiones, el físico hizo uso un “semi-radio
primitivo de táquiones” (que son partículas teóricas capaces de
“despegar” la materia del universo o el contacto de vacío con ella,
dejando así todo libre de las influencias del universo que les rodea),
tecnología creada recientemente en 2005.
Aunque la tecnología para llegar a las verdaderas partículas de
taquiones aún está lejos de ser una realidad, el semi-radio tiene
algunas pocas propiedades de estas partículas teóricas, que son capaces
de crear el efecto de los verdaderos taquiones en una escala subatómica.
Según Michio, vivimos en un “Matrix”: “He llegado a la conclusión de
que estamos en un mundo hecho por reglas creadas por una inteligencia,
no muy diferente de su juego de ordenador favorito, por supuesto, más
complejo e impensable. Analizando el comportamiento de la materia a
escala subatómica, afectado por el semi radio primitivo de taquiones, un
diminuto punto en el espacio, por primera vez en la historia,
totalmente libre de cualquier influencia del universo, la materia, la
fuerza o la ley se percibe de una forma inédita el caos absoluto.
Créeme, todo lo que llamamos casualidad hoy no tendrá más sentido. Para
mí está claro que estamos en un plano regido, por reglas creadas y no
determinadas por azares universales”, dijo el científico.
En la historia del cine hay películas que han
tomado el tema de los exorcismos y han sido exitosas. Nombres como El
exorcista, El exorcismo de Emily Rose o El exorcismo de Dorothy Mill,
son ya sobradamente conocidos (al final pongo los tráilers –cortos– de
cada una de ellas).
Las dos primeras tomaban pie de historias
reales de posesiones, si bien luego adaptaban el guión a la parafernalia
propia del cine y sus efectos especiales.
Cuando vivía en España
tuve ocasión de conocer el caso de Martha, una joven española poseída.
Cuando un sábado visité la parroquia del padre Fortea (un exorcista
español), en Alcalá de Henares, supe que a las 9 de la mañana llegaría
esta joven para el ritual semanal. Vi el lugar del exorcismo pero no me
quedé.
Hace poco me encontré con el video que pongo a
continuación (fue grabado sin permiso del sacerdote). Se trata de una de
las sesiones a las que esta joven, Martha, es sometida. Pongo el video y
después vale mucho la pena leer la experiencia de un periodista que
presenció, en otro momento, una sesión de exorcismo a esta misma joven.
El
30 de septiembre de 2002 el diario digital Hispanidad.com (decano de la
prensa digital en lengua española) publicaba la crónica de un
exorcismo. El cronista era el periodista Luis Losada Pescador y en esa
sesión estuvo presente también el periodista Javier Paredes.
Esta es la crónica.
Regreso
de una de las sesiones de exorcismo realizadas por el padre Fortea.
Escribo impresionado. Los gritos de Zabulón, y los rezos del sacerdote y
de la madre de la poseída, todavía martillean mi conciencia. Creo en el
“No prevalecerán”, pero tengo miedo. Si pudiera dar marcha atrás, lo
haría, sin ninguna duda, y no hubiera acudido a esa sesión.
Mi
alma se encuentra inquieta tras el brutal encuentro con el demonio. Pero
tengo que escribir lo que he visto, porque Dios ha permitido que el
demonio Zabulón se apodere del cuerpo de Marta (nombre supuesto de la
poseída) “para que se conciencien” de la existencia del demonio.
Esa
es una de las respuestas que Zabulón dio al exorcista cuando le
preguntó por qué no salía de ese cuerpo. Por eso, María (nombre
igualmente supuesto), la madre de Marta, me pidió, al despedirnos, que
se lo contáramos a todo el mundo, para que, cuanto antes, se produzca la
liberación de su hija.
-“Padre, ¿podemos contar algo de lo que hemos visto?” -
“Podéis contar lo que queráis. Las obras de la luz no tienen miedo de
la luz, las obras de las tinieblas buscan las tinieblas”.
Sin
duda, algún sentido debe tener mi presencia en ese exorcismo, que, con
el paso del tiempo, acabaré descubriendo. Entretanto, sólo puedo
manifestar motivaciones a ras de suelo. La inquietud periodística, la
curiosidad malsana y sin duda la ingenuidad y la inconsciencia me
hicieron aceptar la oferta de mi amigo y compañero de Radio
Intereconomía, Javier Paredes, para acompañarle a una sesión de
exorcismo. Sin preparación psicológica, agarro el coche rumbo a la
parroquia madrileña donde el P. Fortea celebrará la sesión decimoséptima
del exorcismo de Marta.
La primera Exhortación Apostólica del Papa Francisco, se titula Evangelii Gaudium, y es un extenso documento de 142 páginas que
suma dos llamados inseparables: la evangelización y la justicia social,
construidas sobre la esperanza, la fe, la caridad y la alegría
cristiana.
Con sus cinco hijos, 14 nietos y 16 bisnietos, Ann y John Betar celebraron esta semana 81 años de casados y son considerados el matrimonio más longevo de Estados Unidos.
“Somos tan bendecidos”, afirma John -de 101 años de edad- al reflexionar sobre su matrimonio y Ann -de 97 años- agrega que “se puede repetir y repetir. Es amor y comprensión incondicional”.
Los esposos Betar viven en Fairfield, Connecticut, (Estados Unidos). Se casaron cuando ella tenía 17 y él 21 años, luego que escaparon de casa a
bordo de un Ford Roadster que él tenía, ya que los padres de Ann la
querían casar con un hombre 20 años mayor que ella, según relata el
diario inglés The Telegraph.
Ann recuerda que cuando se casaron el 25 de noviembre de 1932, ella “se preguntaba si estaba escogiendo correctamente”, y su hermana consolaba a su padre diciéndole que el matrimonio no duraría.
Como todo matrimonio, la pareja ha tenido momentos buenos y difíciles que según John se han llevado con “compromiso” y “dejando que la esposa sea la jefa”.
Su hija, Renee Betar, asegura que sus padres tienen “una maravillosa capacidad para enfrentar la vida como viene”, y para una de sus nietas, Heather Mitchell, la pareja es una “verdadera guía”.
El matrimonio Betar es uno de los ejemplos exitosos del amor conyugal
que The Worldwide Marriage Encounter (WWME) enseña para que otras
parejas puedan descubrir o redescubrir la importancia de Dios en su
relación.
Cuenta que, cuando se convirtió al catolicismo, se sintió "desbordado" por la cantidad de devociones que practicaban los católicos:
las cinco llagas, el escapulario, la coronilla de la Divina
Misericordia, la Santa Faz, el Oficio de la Virgen María, el rosario, el
Sagrado Corazón, los siete dolores de la Virgen...
"Este tesoro de devociones es una de las cosas más hermosas del catolicismo.
Como celoso converso, comencé a cargarme a mí mismo con tantas
devociones como fuera posible: a más devociones, más gracias, ¿no? Pero
en vez de crecer en santidad, me encontré frustrado y quemado",
confiesa.
Mejor poco y bueno...
Al final comprendió que la sobrecarga es contraproducente, porque "la
naturaleza humana se distrae con facilidad y podemos fácilmente
convertir en mecánica nuestra vida de oración. Si hacemos demasiadas
cosas, nos centramos más en el procedimiento de la práctica de la devoción que en el objeto de la devoción,
que es la intimidad con Dios y la unión con Él", explica con buen
criterio: "Nos sentimos santos porque hacemos cosas, pero hacer cosas no
sustituye al verdadero amor de Dios".
Por eso decidió practicar menos devociones, pero practicarlas mejor, recordando que, por ejemplo, algunos padres del desierto sólo
rezaban uno o dos salmos (como el "Oh, Dios ven a librarme, / Yahveh,
corre en mi ayuda", Sal 70, 2) o alguna invocación simple ("Señor Jesús,
ten piedad de mí, porque soy un pecador") en toda su vida.
Tres buenos consejos
Así que Guzman, aunque convertido hace sólo año y medio, da tres buenos consejos que a él le han ido bien.
1. Elige una devoción que te funcione."Experimenta, prueba, Nuestro Señor te guiará hacia la que más te convenga. Practica la que más te ayude".
2. Persevera. "La
devoción que hayas elegido, practícala con disciplina militar. Nunca la
abandones por ninguna razón. La perseverancia es la única forma de que
las devociones rindan fruto en tu vida".
3. Hazla bien. "En
cualquier devoción que practiques, intenta rezar sinceramente y desde
el corazón. Nunca lo hagas mecánicamente ni te distraigas. A todos nos
cuesta luchar con las distracciones y con la desidia, pero no podemos
rendirnos en esa lucha".
"Y recuerda, todas las devociones son medios hacia un fin, la devoción y el amor. Si una devoción te aleja de él en vez de acercarte, intenta otra", resume.
La homilía matinal del Papa Francisco en
la residencia Santa Marta del lunes 18 de noviembre ha sorprendido a
muchos por su carga de denuncia contra la "mundanidad", el "pensamiento único" y el "espíritu del progresismo adolescente", todo lo cual, previno el Papa, lleva a la apostasía.
Y por si no fuese suficientemente aleccionadora la lectura del día, del
Libro de los Macabeos, en la cual los líderes de Israel, en vez de ser
fieles a Dios y sus leyes, prefieren ir a pactar con el poderoso pero
impío rey pagano, el Papa Francisco recomendó una novela apocalíptica, de ciencia ficción y teología, escrita en 1907 por un anglicano converso al catolicismo, R. H. Benson: "Señor del Mundo", también llamada "El Amo del Mundo".
En ella, el Anticristo es un líder político elegante, moderado, que habla de paz y de unidad, que seduce... pero que persigue y acosa a la Iglesia.
"Señor del Mundo" está en la misma tradición que su predecesora "El relato del Anticristo" (de Vladimir Soloviev, escrito en 1900, citado varias veces por Benedicto XVI, gratis aquí) o la novela más moderna "El Padre Elías" (que lleva ya 8 ediciones en España y puede adquirirse aquí).
La tentación de ser como los demás
El Papa Francisco partía del texto bíblico de los Macabeos: buena parte
del pueblo de Dios se siente atraído por la cultura griega, y eso
incluye aceptar el paganismo y el abandono de la fidelidad a Dios. El
Papa se pregunta por la “raíz perversa” de esta infidelidad: el querer ser como los demás.
Van a “negociar” – señala el Papa Francisco – y se sienten entusiastas por esto. "Es como si dijeran ´somos progresistas, vamos con el progreso, donde va toda la gente´."
Para el Papa, eso es el “espíritu del progresismo adolescente” que “cree que ir adelante en cualquier elección, es mejor que permanecer en las costumbres de la fidelidad”.
Son personas que buscan renunciar ante el rey pagano a “la fidelidad al Dios siempre fiel”. “Esto se llama apostasía”, “adulterio”, señala el Papa. “Negocian precisamente lo esencial de su ser: la fidelidad al Señor”, denuncia el Pontífice.
“¡Negociamos la fidelidad! Y esto es precisamente el fruto del demonio, del príncipe de este mundo, que nos lleva adelante con el espíritu de la mundanidad", señala Francisco, un Papa que se siente muy cómodo hablando del demonio y sus engaños, al cual menciona con frecuencia.
Algunos pueden creer que los famosos y Dios son como el agua y el aceite: imposibles de mezclar.
Y más si el famoso en cuestión se llama Justin Bieber: vende millones de
discos, vuelve locas a las adolescentes de medio mundo y, en más de una
ocasión, los paparazzi le han pillado in fraganti fumando porros, armando un escándalo o saliendo, como ocurrió hace solo unos días, de un burdel en Brasil tras uno de sus conciertos.
Sin embargo, la estrella adolescente cuenta con un “director espiritual”: el pastor evangélico Judah Smith, a quien le cuenta todas sus intimidades y “fechorías”.
La influencia de la fama
Fue el propio Justin quien desveló el hecho recientemente, cuando
recomendó a sus más de 6,8 millones de seguidores de Instagram que se
hiciesen con un ejemplar del libro que acababa de publicar Smith: “Estoy orgulloso de mi pastor. Judah es el mejor predicador de nuestra generación. Leeos este libro. No os arrepentiréis”.
Este breve mensaje bastó para que el libro en cuestión escalara
en cuestión de horas hasta el puesto número 1 de ventas de libros en el
portal Amazon y para que todos los periodistas de Estados Unidos se pusiesen a la búsqueda del desconocido pastor.
Un pastor exigente pero con humor
Desconocido… al menos para los más alejados de la fe, porque Judah Smith (en la foto bajo estas líneas), pese a su juventud –tiene 36 años-, es uno de los pastores con más empuje entre los evangélicos estadounidenses.
Es el líder de la City Church de Seattle, pero es también un invitado
habitual en encuentros protestantes a ambos lados del océano, donde ha
llegado a congregar a más de 60.000 personas en sus predicaciones.
Sabe mezclar sentido del humor, inteligencia y exigencia evangélica, lo que le ha hecho inmensamente popular entre los adolescentes y jóvenes norteamericanos.
La relación de la estrella canadiense y el pastor evangélico comenzó hace tres años, cuando Judah
Smith recibió la llamada de Pattie Mallette, la madre de Justin Bieber
–quien, además, es una reconocida activista pro-vida.
Ésta iba a viajar a Seattle, y pidió hablar con Smith, para que se hiciese cargo de la vida espiritual de su hijo.
Cuando Justin apenas era un niño, su madre le ponía cintas de cassette por las noches con predicaciones del pastor evangélico.
“La verdad es que lo último que desea escuchar un predicador es que ponen sus charlas para que los niños se duerman”, bromeó Smith durante una entrevista que concedió a la cadena de televisión HLN.
Una relación sincera, con la Biblia a mano
Ahí comenzó la relación de ambos. “Mi relación con Justin es una de las
más sinceras que he tenido a la hora de orientar a un adolescente”,
explica Judah.
“Justin es un joven extraordinario, que trata de conocer cada día más a
Jesús en contacto con su Palabra, a pesar de los retos y dificultades a
los que tiene que enfrentarse cada día”, añade el pastor evangélico.
Adrienne von Speyr (La Chaux-de-Fonds,
20 de septiembre de 1902 — Basilea, 17 de septiembre de 1967) ha sido
una de las místicas más importantes del siglo XX.
Fue la primera mujer que ejerció la profesión de médico en Suiza y tuvo una vida marcada por intensas iluminaciones desde la infancia, vividas con una cierta incomodidad debido a su confesión protestante de nacimiento.
Se convirtió al catolicismo con treinta y ocho años, en
1940, tras un largo periodo de crisis y búsqueda, poco después de haber
conocido al jesuita Hans Urs von Balthasar, uno de los mayores teólogos
católicos del siglo XX.
Permaneció siempre unida a él por una intensa relación espiritual, e inició con él una proficua colaboración intelectual.
Toda su misión de médico la dedicó al prójimo, a la que unió una intensa
vida familiar — se casó una segunda vez al quedarse viuda — y, sobre
todo, una intensa vida espiritual, centrada de manera particular en el
misterio trinitario.
Punto de origen de su teología creativa es, de hecho, la Trinidad de Dios, que desde la eternidad ama, dialoga, crea.
Esta cercanía al centro del misterio cristiano, junto con la claridad y
la fuerza expresiva de su escritura, hacen de su obra una de las más
penetrantes e incisivas presentaciones de la doctrina cristiana.
Para Adrienne von Speyr la vida de fe es fuente de alegría y de paz, aunque no se le ahorra al creyente (como tampoco al místico) la cruz: en este sentido son importantes sus experiencias relacionadas con el Sábado Santo.
La segunda parte de su vida, una vez alcanzada la paz espiritual después de la conversión, estuvo marcada por enfermedades graves, grandes sufrimientos y, por último, por la ceguera.
Murió en 1967, después de haber recibido el don de los estigmas, precisamente el día de la fiesta de San Hildegarda, también ella médico y mística.
El Padre Pío con el Padre Eusebio Notte, uno de sus más fieles amigos
El Padre Pío (1887-1968) no fue sólo un
santo popular por los estigmas y por los milagros, que atrajeron a
millones de personas hasta el convento de San Giovanni Rotondo. Es
también un modelo de vida sacerdotal, pues evidenció la eficacia del apostolado de los sacramentos: la
misa -cuya esencia de sacrificio expiatorio era tanto más patente si la
celebraba alguien con las llagas de Cristo- y la confesión, a la que
consagró prácticamente en exclusiva toda su existencia.
Por eso los sacerdotes figuraban entre sus hijos predilectos, y no dejó de distinguirles con su ayuda en momentos de dificultad.
Trepar por el cristal
Dificultad espiritual, como la del padre Pasquale Cattaneo,
quien recibió permiso de sus superiores para acudir a confesarse con
aquel capuchino natural de Pietrelcina a quien todos consideraban ya
santo. Durante el viaje en autobús preparó a fondo el examen de conciencia,
para que, llegado el momento, no quedase un solo rincón de su alma sin
exponer al juicio del buen fraile. E hizo nuevos propósitos de enmienda.
Pero al acercarse a su destino, algún escrúpulo debió asaltarle, que pensó con desánimo: "¡La vida espiritual... es como intentar escalar por el cristal!".
Llegó a San Giovanni Rotondo, avisó de que había venido para confesar
con el Padre Pío, y esperó su turno. Cuando llegó el momento, se
arrodilló ante el santo y empezó a desgranar lo que había preparado.
Terminó, recibió la absolución, y se levantó feliz, porque había sido capaz de hacer una confesión sincera.
Se volvió entonces para despedirle y entonces el Padre Pío le miró, le
sonrió y con ojos cómplices le dijo: "Así que la vida espiritual es como
escalar por el cristal, ¿eh?".
El padre Cattaneo contó esta historia, que corrobora algo que cientos de personas vivieron: el don de conocimiento de almas
que tenía San Pío de Pietrelcina, y que sorprendía con frecuencia a los
fieles, para bien -como en este caso, en que la confesión fue buena- o
para mal -como en tantas ocasiones en que preguntó a los penitentes por
pecados que le habían ocultado, voluntaria o involuntariamente-.
Clamar ante el abismo
Pero el Padre Pío también ayudaba materialmente a quien se lo pedía en la necesidad. Como al padre Valentino, un capuchino de San Marco in Lamis, hijo espiritual suyo.
Durante la ocupación alemana de Italia en la Segunda Guerra Mundial, fray Valentino quedó en la Emilia Romagna, separado de su familia, originaria de la Puglia, por el frente de guerra. Tanto les echaba de menos y tanto le preocupaba su situación, que decidió ir al Sur a verles.
Para pasar a la zona controlada por los aliados contactó con grupos
partisanos que luchaban contra los nazis, y le informaron de un paso montañoso, aunque advirtiéndole de su extremado peligro, y más con el frío invierno
en el que estaban. Pero el atrevido padre Valentino pensó que era
"ahora o nunca", se encomendó a su amigo y director espiritual el Padre
Pío, y se unió a un grupo de gente en su misma situación para cruzar el
frente por el lugar indicado.
Llegaron a un sendero muy estrecho y cubierto por la nieve, que discurría junto a un talud
que desembocaba en un precipicio. Mientras lo descendía a duras penas,
el fraile pisó en el lugar equivocado y se cayó, empezando a descender
sin remedio hacia el abismo.
Empezó entonces a gritar desaforadamente "¡Ayúdame,
Padre Pío, ayúdame!". Y justo en ese momento un arbusto detuvo su caída y
le salvó la vida. Sus compañeros le ayudaron a subir de nuevo.
Llegaron a su destino, y días después el padre Valentino quiso ir a San
Giovanni Rotondo a visitar al Padre Pío. En cuanto éste le vio, le dijo,
antes de que hubiesen podido hablar: "¡Cuántas voces me diste el otro día! ¡Cuántas voces!". Y luego el santo se acercó a él, le abrazó y le dijo: "Vamos a dar juntos gracias a Dios".
Habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. Había un hombre
llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. Trataba de ver
quién era Jesús, pero no podía a causa de la gente, porque era de
pequeña estatura. Se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro para
verle, pues iba a pasar por allí. Y cuando Jesús llegó a aquel sitio,
alzando la vista, le dijo: "Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy
me quede yo en tu casa." Se apresuró a bajar y le recibió con alegría.
Al verlo, todos murmuraban diciendo: "Ha ido a hospedarse a casa de un
hombre pecador." Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: "Daré, Señor, la
mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le
devolveré el cuádruplo." Jesús le dijo: "Hoy ha llegado la salvación a
esta casa, porque también éste es hijo de Abraham, pues el Hijo del
hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido."
Luego viene un segundo momento: la fiesta. El Señor hace fiesta con
los pecadores. Se celebra la misericordia de Dios, que cambia la vida.
Después de estos dos momentos, el estupor del encuentro y la fiesta,
viene el trabajo diario, el anuncio del evangelio. Este trabajo debe ser
alimentado con el recuerdo de aquel primer encuentro, de aquella
fiesta. Y esto no es un momento, es un tiempo: hasta el final de la
vida. La memoria. ¿Memoria de qué? ¡De aquellos hechos! ¡De ese
encuentro con Jesús que cambió mi vida! ¡Cuando tuvo misericordia! Que
ha sido muy bueno conmigo y también me dijo: “¡Invita a tus amigos
pecadores, para que hagamos fiesta!”. Ese recuerdo le da fuerza a Zaqueo
para seguir adelante. “¡El Señor me ha cambiado la vida! ¡Me encontré
con el Señor!”. Recordar siempre. Es como soplar sobre las brasas de
aquella memoria, ¿verdad? Soplar para mantener el fuego, siempre. (cf S.S. Francisco, 5 de julio de 2013).
Disfrazarse de santo es más divertido que de monstruo - son muchos, variados, y cada uno tiene un nombre y una gran historia
La única ventaja popular de Halloween sobre Todos los Santos es que con sus disfraces y emociones fuertes es divertida y celebrativa.
Halloween tiene además ventajas "comerciales": invita a consumir y sale en las teleseries y dibujos animados de origen norteamericano.
Pero eso no basta para implantarse a nivel popular en los países
hispanos. Cuando los niños y jóvenes son los que piden celebrarlo, o cuando en los colegios se implanta, entonces sí arraiga.
Pero Halloween tiene un gran vacío: no tiene verdaderos protagonistas, no tiene rostros, no tiene historias.
Todos conocen, por ejemplo, la historia de los Reyes Magos y los nombres
de sus protagonistas (Melchor, Gaspar, Baltasar, el Niño Jesús, María y
José, Herodes...). Es un ejemplo de tradición con historia, con
disfraces, con caramelos, con niños. En países hispanos nadie conoce el nombre de ningún personaje hallowiniano, ni ninguna hazaña o historia ligada a la fiesta.
Por eso es normal que allí donde los cristianos han querido "plantar cara" a Halloween lo hayan hecho, precisamente, ofreciendo rostros e historias, y una multitud de ellos: los santos.
Parroquias, colegios, niños: ¡como en Reyes!
Como en la fiesta de Reyes es importante celebrarlo en las parroquias,
los colegios y en la calle. Es importante implicar a los niños con
disfraces. Es importante salir a la calle. Y si se puede, es importante contar las historias de los santos, sus mensajes y evangelizar.
Muchos quieren "emociones fuertes y pasar miedo", y muchos dirán que ¡no hay nada que dé más miedo, ninguna emoción más fuerte, que evangelizar en la calle!
El concepto "Holywins" ("lo santo gana") nace, al parecer, en 2002 en
París en una fiesta de Todos los Santos coordinada por la Comunidad de
Emmanuel junto con otros movimientos católicos y los jóvenes de la
diócesis para salir por las calles a evangelizar, repartiendo 150.000 ejemplares de una revista que hablaba sobre los santos, la muerte, la esperanza cristiana en la vida eterna, y reflexionaba sobre los seres queridos que ya murieron. En la revista había artículos de personajes conocidos
en Francia, como la misionera Sor Emmanuel del Cairo, el periodista
televisivo Karl Zéro, el caricaturista Piem, y algunos religiosos con
buena pluma. Esta era una forma de llegar a los adultos.
"Marcha" para jóvenes: música, oración, noche
Como se ha hecho siempre en la historia desde que los jóvenes son
jóvenes, para alejar a la juventud de una noche de "marcha" en un sitio,
hay que ofrecer otra "marcha" distinta. Por eso, en noche del 31 de
octubre se organizó en la iglesia de San Sulpicio una velada de música,
oración y charla, combinando fiesta y espiritualidad, con grupos
musicales como Spear Hit, David Hermy, Carisma y Glorious. La parte
festiva se celebraba en el atrio, con confesiones y oración en la Iglesia, y adoración a las 23.30.
Desde entonces, en muchos sitios de Europa y América se ha difundido la
convocatoria a veladas de oración joven (hasta altas horas de la
madrugada) en las vigilias de Todos los Santos.
Alcalá: 5 años mejorando su Holywins
La diócesis española que lleva más años celebrando Holywins y que cada
año lo amplía más es la de Alcalá de Henares. Este año celebra su quinto
Holywins (aquí lo explican bien), y han aprendido que es importante involucrar cada vez más a los niños, porque así también se involucra a los padres, y porque se contrarresta el influjo de Halloween en el colegio.
"Por primera vez, desde la diócesis hemos escrito a todas las parroquias enviando materiales sobre algunos santos para las catequesis infantiles [descargue aquí esos materiales], animando a que vengan a la fiesta en la Plaza de los Santos Niños, ante la catedral, y que los niños vengan disfrazados de santos.
Así, en catequesis los niños habrán trabajado el tema del cielo, de la
santidad, y figuras como San Francisco, Teresa de Calcuta, los
Pastorcillos de Fátima o San Martín de Porres. Daremos caramelos a los niños, pero también para repartir".
En la fiesta infantil, de 17.30 a 19.30h, no faltará un castillo hinchable, música y las figuras de televisión que los niños conocen: quizá Bob Esponja celebra Halloween en la tele, pero en las calles de Alcalá -en la "vida real"- celebra Holywins. La diócesis ha encargado la animación infantil al Ministerio Nacional de Niños de la Renovación Carismática.
¡Es fácil hacer (y reutilizar) disfraces de santos!
En cuanto a los disfraces de santos, los hay de todo tipo. La web del Holywins de Alcalá ha recogido algunas ideas (aquí).
Quien tenga una armadura, escudo y espada, puede ser San Jorge. Si le añades alas, San Miguel Arcángel.
“Queridos hijos: Hoy os invito a abriros a la oración. La oración hace milagros
en vosotros y a través de vosotros. Por eso, hijos míos, en la simplicidad del
corazón, pedid al Altísimo que os dé la fuerza de ser hijos de Dios y que
Satanás no os agite como el viento agita las ramas. Hijos míos, decidíos
nuevamente por Dios y buscad sólo Su voluntad, y entonces encontrareis en Él
alegría y paz. ¡Gracias por haber respondido a mi llamada!".
Dijo también a algunos que se tenían por justos y despreciaban a
los demás, esta parábola: "Dos hombres subieron al templo a orar; uno
fariseo, otro publicano. El fariseo, de pie, oraba en su interior de
esta manera: "¡Oh Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás
hombres, rapaces, injustos, adúlteros, ni tampoco como este publicano.
Ayuno dos veces por semana, doy el diezmo de todas mis ganancias." En
cambio el publicano, manteniéndose a distancia, no se atrevía ni a alzar
los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "¡Oh Dios!
¡Ten compasión de mí, que soy pecador!" Os digo que éste bajó a su casa
justificado y aquél no. Porque todo el que se ensalce, será humillado; y
el que se humille, será ensalzado."
Qué quiere decir caminar en la oscuridad? Porque todos tenemos
oscuridad en nuestras vidas, incluso momentos en los que todo, incluso
en la propia conciencia, es oscuro, ¿no? Caminar en la oscuridad
significa estar satisfecho consigo mismo. Estar convencidos de no
necesitar salvación. ¡Esas son las tinieblas! Cuando uno avanza en este
camino de la oscuridad, no es fácil volver atrás. Si afirmamos que no
tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en
nosotros. Miren sus pecados, nuestros pecados: todos somos pecadores,
todos. Este es el punto de partida. Si confesamos nuestros pecados, Él
es fiel, es justo tanto para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de
toda maldad. Y se presenta a nosotros, ¿no es así?, este Señor tan
bueno, tan fiel, tan justo que nos perdona. Cuando el Señor nos perdona
hace justicia. Sí, hace justicia primero a sí mismo, porque Él ha venido
a salvar, y cuando nos perdona hace justicia a sí mismo. "Soy tu
salvador" y nos acoge. (S.S. Francisco, 29 de abril de 2013).
Ana Márquez es una católica española,
licenciada en filosofía, que quedó fascinada por el mundo del tarot y la
advinación. Ella misma cuenta cómo le atraía, primero, conseguir
"respuestas rápidas"; después, "meditar" y quizá acceder a unos "guías"
con conocimiento oculto. Una vez adentrada en ese mundo, aunque veía sus
daños, le costaba dejarlo. Y una fuerza oscura tiraba de ella. Lo
cuenta con sus palabras en un testimonio que ha hecho llegar a ReL a
través del sacerdote Enrique Cases.
La primera vez: una bruja asustada
»Recuerdo mi primer contacto con las cartas del Tarot. Era muy joven, casi una niña y me iba a casar. La “bruja” que me había “leído” la baraja española – una vecina -, se negó a “leerme” el Tarot.
»– El Tarot me da miedo – decía.
»Durante largos años olvidé que existía el Tarot, pero me quedó el
recuerdo de que era un sistema de adivinación que pertenecía al
“demonio”. Y por eso daba miedo. Sin embargo, creía en mi ignorancia,
que la “baraja española” podía ser usada sin peligro.
El deseo de respuestas rápidas
»Todos queremos respuestas rápidas, aquí y ahora, una solución universal
a todas y cada una de las dificultades que nos agobian. Así que,
olvidada mi primera idea – que el Tarot era diabólico – acudí, “bien
aconsejada”, a una “bruja” especialista en este lenguaje.
»La sesión fue curiosa, no me ayudó en lo más mínimo, salí con la cabeza llena de insensateces y el bolsillo vacío. Pero me había fijado en las láminas, había perdido el miedo y me atraían con una seducción que no era de este mundo.
»Miraba la carta de la muerte, del diablo, del amor…. Esas cartas….
¡esas láminas eran mágicas y hablaban solas! Seductor y atrayente.
Estaba orgullosa de mí misma, por haber perdido el miedo. No entendía
que lo que había perdido, en realidad, era la razón y el sano temor de
Dios.
Las primeras tiradas: dotada para ello
»Creía que las láminas expresaban el mismísimo lenguaje de los ángeles,
que los “guías” acudían a desvelar arcanos, a resolver problemas, a
“ayudarnos” con su sabiduría. Mi personalidad, imaginativa por
naturaleza, no tardó en verse involucrada en el lenguaje de las láminas.
Intenté “hacer tiradas yo misma” y no tardé en darme cuenta de que era una “dotada”.
»Sin embargo, sentía un freno interno hacia la práctica de la
adivinación, en raras ocasiones la practicaba, sólo como juego entre
amigos.
»El raciocinio me decía: "¿cómo puedes atribuir ningún poder a una imagen? Estás, decididamente loca". Y así cerré el capítulo, expulsé de mi casa todo tipo de barajas y quedé en paz.
"No adivinamos, sólo meditamos"
»Años más tarde fui a parar a una “escuela” donde enseñaban “tarot meditativo”.
... Aquí nadie “adivina” nada, sólo “meditamos con las imágenes de perfección que los “guías espirituales” han vitalizado para instrucción de la humanidad”...
... “un preso que se encontrase solo en una isla desierta, si tuviese una baraja de tarot podría conocer toda la ciencia”...
... “todas las soluciones a todos los problemas están en las claves del Tarot”...
»Esos eran los mensajes que como buena adepta de la New Age tragué sin pensar.
»Le llamaban el “Sagrado Tarot”, que unido a la “Santa Kabbalah” te llevará poco a poco a ser “más que humano”, “conocer los secretos de la vida y la muerte” e incluso “más allá”. Era la pretensión por antonomasia del mundo de los ocultistas.
De todo, menos adivinar
»Mi percepción de las imágenes había cambiado. Ya no eran las terribles
expresiones que daban miedo sino que las contemplaba, dormía con ellas,
las visualizaba, les hacía preguntas… todo menos “adivinar”. Eso era
tabú. Por consejo de mi “instructor” tenía que “hacer el amor con las claves”, es decir, dejarme llevar por el simbolismo y anotar a cada momento que me decían.
»Dentro de mí vive una artista soñadora… la pretensión de la Magia es
una tentación frecuente en este mundo confuso. Pretendía cambiar mi
realidad práctica meditando con estas láminas. Evidentemente, el
principio de realidad había huido de mí y el sentido común también. Es una fase muy conocida dentro de los adeptos a las sectas.
»El mensaje “Ud. puede cambiar su realidad sólo contemplando las claves y
trabajando con ellas” cae de lleno bajo lo que conocemos como Ocultismo
práctico. Y las “escuelas” que imparten estas supuestas enseñanzas no
lo niegan.
Permiso de adivinar "para ayudar"
»Pero un día todo cambió. El gurú de la “escuela” expresó que los “altos adeptos” -que éramos nosotros- podíamos usar el “ad-divinum” – la adivinación - bajo ciertas condiciones, siempre para ayuda del prójimo y sin interés crematístico.
»Así que, ya lanzada y sin precaución, empecé a trabajar a fondo con las imágenes. Ya no me daban miedo.
Eran mis “amigas” partes de mi “consciencia”, expresiones de “mi ser
profundo”… ¡Estas maravillosas láminas me darían la solución universal
que buscaba!
Dijeron los apóstoles al Señor; Auméntanos la fe. El Señor dijo:
Si tuvierais fe como un grano de mostaza, habríais dicho a este
sicómoro: Arráncate y plántate en el mar, y os habría obedecido. ¿Quién
de vosotros tiene un siervo arando o pastoreando y, cuando regresa del
campo, le dice: Pasa al momento y ponte a la mesa? ¿No le dirá más bien:
Prepárame algo para cenar, y cíñete para servirme hasta que haya comido
y bebido, y después comerás y beberás tú? ¿Acaso tiene que agradecer al
siervo porque hizo lo que le fue mandado? De igual modo vosotros,
cuando hayáis hecho todo lo que os fue mandado, decid: Somos siervos
inútiles; hemos hecho lo que debíamos hacer.
Quisiera que nos hiciéramos todos una pregunta: Tú, yo, ¿adoramos al
Señor? ¿Acudimos a Dios sólo para pedir, para agradecer, o nos
dirigimos a él también para adorarlo? Pero, entonces, ¿qué quiere decir
adorar a Dios? Significa aprender a estar con él, a pararse a dialogar
con él, sintiendo que su presencia es la más verdadera, la más buena, la
más importante de todas. Cada uno de nosotros, en la propia vida, de
manera consciente y tal vez a veces sin darse cuenta, tiene un orden muy
preciso de las cosas consideradas más o menos importantes. Adorar al
Señor quiere decir darle a él el lugar que le corresponde; adorar al
Señor quiere decir afirmar, creer – pero no simplemente de palabra – que
únicamente él guía verdaderamente nuestra vida; adorar al Señor quiere
decir que estamos convencidos ante él de que es el único Dios, el Dios
de nuestra vida, el Dios de nuestra historia. (S.S. Francisco, 14 de abril de 2013).
En aquellos días dijo Jesús esta parábola: «Era un hombre rico
que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas
fiestas. Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal,
cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del
rico... pero hasta los perros venían y le lamían las llagas. Sucedió,
pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de
Abraham. Murió también el rico y fue sepultado. «Estando en el Hades
entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lázaro
en su seno. Y, gritando, dijo: "Padre Abraham, ten compasión de mí y
envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi
lengua, porque estoy atormentado en esta llama." Pero Abraham le dijo:
"Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al
contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú
atormentado. Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran
abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan;
ni de ahí puedan pasar donde nosotros." «Replicó: "Con todo, te ruego,
padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos,
para que les dé testimonio, y no vengan también ellos a este lugar de
tormento." Díjole Abraham: "Tienen a Moisés y a los profetas; que les
oigan." El dijo: "No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los
muertos va donde ellos, se convertirán." Le contestó: "Si no oyen a
Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto
resucite."»
Cierto: debemos tener siempre bien presente que nosotros estamos
justificados, estamos salvados por gracia, por un acto de amor gratuito
de Dios que siempre nos precede; solos no podemos hacer nada. La fe es
ante todo un don que hemos recibido. Pero para dar fruto, la gracia de
Dios pide siempre nuestra apertura a Él, nuestra respuesta libre y
concreta. Cristo viene a traernos la misericordia de Dios que salva. A
nosotros se nos pide que nos confiemos a Él, que correspondamos al don
de su amor con una vida buena, hecha de acciones animadas por la fe y
por el amor. Queridos hermanos y hermanas, que contemplar el juicio
final jamás nos dé temor, sino que más bien nos impulse a vivir mejor el
presente. Dios nos ofrece con misericordia y paciencia este tiempo para
que aprendamos cada día a reconocerle en los pobres y en los pequeños;
para que nos empleemos en el bien y estemos vigilantes en la oración y
en el amor. Que el Señor, al final de nuestra existencia y de la
historia, nos reconozca como siervos buenos y fieles. (S.S. Francisco, 24 de abril de 2013)
La noche del pasado lunes, en Medjugorje
(Bosnia y Herzegovina), una imagen de la Virgen fabricada en escayola,
comenzó a desprender un efecto luminoso de extraña naturaleza. El fenómeno es visible a simple vista para cualquier persona que se acerque a verla, pero está resultando tremendamente difícil obtener algún reflejo del mismo en cualquier aparato fotográfico.
Medjugorje es una aldea mundialmente conocida por el supuesto caso de
apariciones marianas y numerosos posibles milagros acontecidos allí
desde que en 1981, seis jóvenes de la aldea, hoy adultos, dijeran haber
vivido una experiencia mística de encuentro con la Virgen María, que se vendría dando hasta nuestros días. El Vaticano estudia el caso desde 2010.
Vicka, una de las videntes de Medjugorje, ante la imagen que protagoniza el misterioso fenómeno. Foto: Jesús García.
El hecho comenzó a suceder en torno a las 22:00 del pasado lunes, cuando
una mujer italiana estaba rezando ante la imagen, ubicada en una habitación de la antigua casa de Vicka Ivankovic,
una de las supuestas videntes. "Cuando esta mujer dejó de rezar y se
marchaba con quienes le acompañaban, al apagar la luz, se dieron cuenta
del resplandor que salía de la imagen". Lo cuenta Goran Rasevic, uno de
los testigos que vio con sus propios ojos el fenómeno unos minutos
después de que empezara a suceder. "No había pasado nunca nada igual", explica.
Visible desde la calle
La imagen en cuestión es una imagen de la Virgen de Lourdes, fabricada
en escayola de alrededor de un metro de alto, y traída a esta casa hace
cuarenta años, ocho antes de que comenzaran las apariciones. "El
resplandor se podía ver bien fuerte desde la calle, lo
cual empezó a atraer a los vecinos que estaban cogiendo uvas en los
campos, y al ver la maravilla que estaba ocurriendo, fueron a contar al
resto del pueblo lo que pasaba", añade Goran.
La luz que emana la Virgen es difícil de describir, "incluso unos la describimos de una manera y otros de otra",
puntualiza Irene de Ramiro, española afincada en Medjugorje desde hace
tres años, y que ha podido tocar con sus propias manos la misteriosa
imagen. "La tocas y está fría, como la escayola. No desprende ningún
tipo de calor, pero sí una luz muy cálida, de un color parecido al
celeste, con una intensidad muy fuerte pero que no deslumbra. Sin
embargo desde la calle se ve muy bien que hay una fuente de luz en la habitación", explica con asombro contenido.
El problema con cámaras de foto y vídeo
El fenómeno parece ser esquivo con los medios fotográficos, ya que a
pesar de haber sido fotografiado por reporteros profesionales llegados
de los medios mas importantes de Sarajevo y Dubrovnik, no queda registrado en las memorias digitales.
"Cuando la graban o le hacen una foto, o se ve solo la imagen, blanca y
de escayola, o se ve una especie de luz verdosa que nada tiene que ver
con lo que se ven en vivo aquí", aclara Nikola Djukic, vecino de
Medjugorje que ya ha podido ver el fenómeno en tres ocasiones. "Anoche
fui a las doce y a las tres de la mañana. La segunda vez la luz era
mucho más intensa que la primera. He repetido la visita 24 horas después
y es impresionante", comenta a Religión en Libertad.
Para Irene de Ramiro, el hecho de que el efecto no se pueda fotografiar
es un signo: "Los que vivimos en Medjugorje somos muy prudentes, porque
nunca queremos cometer errores con estas cosas tan delicadas, por eso yo
me alegro de que este signo no se pueda fotografiar. Esto quiere decir
que lo que aquí sucede es para vivirlo, no para mirarlo.
Me dan pena los peregrinos que veo que vienen a ver la imagen y quedan
defraudados porque cuando han hecho la foto no ha quedado reflejado el
fenómeno en su cámara. No sé qué es lo que quieren, ¡si lo tienen
delante de su narices! Pero esto demuestra que no se puede hacer negocio
con esto, y que Medjugorje no es para curiosos, sino para vivirlo con
el corazón, algo que implica trabajo interior".
"Rezar más el rosario"
Desde el pasado lunes han sido varios miles de peregrinos los que han
podido visitar el fenómeno en casa de Vicka. Organizados por pequeños
grupos que pasan por turnos, algunos de ellos han tenido que esperar hasta tres horas para poder contemplar lo que podría ser un milagro
visible, indeleble y continuado, pues en las últimas 48 horas no ha
remitido. "El ambiente en Medjugorje es de prudencia, pero también hay
un evidente entusiasmo, porque los que somos de aquí sabemos discernir
cuando la Virgen María actúa y esto nos está recordando al inicio de las
apariciones", explica Goran Rasevic.
La luz que emite la imagen de la Virgen es homogénea en todo lo que es la ropa de la imagen, no en sus caras ni en sus manos.
A día de hoy, tan solo uno de los videntes, la propia Vicka Ivankovic,
se ha pronunciado cuando ha sido preguntada por el fenómeno: "Esto nos tiene que animar a rezar más el rosario".
“Queridos hijos, también hoy os invito a la oración. Que
vuestra relación con la oración sea cotidiana. La oración hace milagros en
vosotros y a través de vosotros, por eso, hijos míos, que la oración sea alegría
para vosotros. Entonces, vuestra relación con la vida será más profunda y más
abierta, y comprenderéis que la vida es un don para cada uno de vosotros.
¡Gracias por haber respondido a mi llamada!”.
En aquel tiempo, dijo
Jesús a sus discípulos: "Un hombre rico tenía un administrador, y le llegó la
denuncia de que derrochaba sus bienes.
Entonces lo llamó y
le dijo: "¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión,
porque quedas despedido."
El administrador se
puso a echar sus cálculos: "¿Qué voy a hacer
ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da
vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la
administración, encuentre quien me reciba en su casa. "
Fue llamando uno a
uno a los deudores de su amo y dijo al primero: "¿Cuánto debes a mi amo?"
Éste respondió: "Cien
barriles de aceite." Él le dijo: "Aquí
está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta." Luego dijo a otro: "Y
tú, ¿cuánto debes?" Él contestó: "Cien
fanegas de trigo." Le dijo: "Aquí está
tu recibo, escribe ochenta." Y el amo felicitó al
administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los
hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz.
Y yo os digo: ganaos
amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las
moradas eternas. El que es de fiar en
lo menudo también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo
tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de
fiar en el injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no
fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede
servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se
dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al
dinero."
Hasta hace pocos años se consideraba que sólo los marineros y los
delincuentes se tatuaban, pero hoy en día tatuarse se ha convertido en
una moda cada vez más generalizada. Debido a ello
muchos católicos se preguntan qué opina la Iglesia respecto a los
tatuajes, y específicamente si es o no pecado tatuarse.
Para empezar cabe decir que no se puede dar una respuesta generalizada.
¿Qué hacer entonces? Recurrir a una fórmula infalible que sirve para
determinar si una acción es o no moralmente lícita: examinar intención,
medios y frutos. Así pues, analicemos estos tres aspectos con respecto a este tema:
1. La intención.
Quien desea tatuarse debe preguntarse qué lo mueve a ello. ¿La vanidad?,
¿el culto excesivo a la propia persona? o tal vez ¿desea presumir una
imagen demoníaca, pornográfica, racista, violenta, que promueva la
discriminación o el odio, que infunda miedo, que exprese o promueva
valores contrarios al Evangelio, que indique pertenencia a un grupo
anticatólico o que se dedica a la delincuencia?
Entonces desde luego sí sería pecado. Pero si su intención es
simplemente exhibir una imagen bella o que tiene un significado
sentimental o agradable y no busca herir los sentimientos de nadie ni
portar un símbolo de algo negativo ni expresar en modo alguno idolatría,
es decir, que se sirve o se pertenece a alguien o a algo por encima de
Dios, desde luego no comete pecado.
Conviene, pues que el católico que desea tatuarse se pregunte: esta
imagen que elegí ¿es compatible con mi amor y respeto a Dios y al
prójimo y con mi condición de bautizado? También se
debe considerar que la imagen elegida compromete a quien la porta, por
lo que cuidado con tatuarse un símbolo religioso si la propia vida no da
un testimonio de coherencia con éste. En suma: hay que
tener presente lo que dice San Pablo: que no somos dueños de nosotros
mismos, sino templos del Espíritu Santo por lo que debemos siempre
procurar glorificar a Dios con nuestro cuerpo (ver 1Cor 6, 19-20).
2. Los medios.
El
procedimiento del tatuaje conlleva necesariamente sangrar la piel, y si
los instrumentos que se emplean para ello no cumplen con estrictas
medidas de higiene, pueden transmitir enfermedades incurables como Sida y
Hepatitis C. Además quien se tatúa debe estar consciente de que no será
aceptado como donador de sangre o de órganos durante un largo período
de tiempo, por lo que si algún ser querido o conocido necesitara una
donación no podría ayudarle. Y también debe aceptar someterse a algún examen médico posterior para comprobar que no contrajo ningún padecimiento contagioso.
En este sentido tatuarse puede convertirse en un atentado contra la
propia salud y la de otros por lo que hay que tener claro que como
creyentes tenemos la responsabilidad de cuidar el cuerpo que Dios nos
prestó. Quizá razones de salud, entre otras, fueron las
que inspiraron la prohibición a tatuarse que aparece en la Biblia (ver
Lev 19, 28).
Algo más que también hay que tomar en cuenta con respecto a los medios es el costo del tatuaje.
¿Se hará un desembolso excesivo?, ¿se destinará para este gasto
superfluo un dinero que hace falta para resolver necesidades más
importantes, propias o de otros miembros de la familia o comunidad?
3. Los frutos o consecuencias.
Los
tatuajes suelen ser permanentes, por lo que quien quiera realizarse uno
debe considerar con mucho cuidado la imagen que se tatuará porque la
llevará grabada en su piel el resto de su vida y puede ser que un
tatuaje que en un momento de 'relajo' o rebeldía durante su adolescencia
o juventud le parezca muy divertido o adecuado no lo sea en absoluto
diez, veinte o cuarenta años después. Hará bien en
pensar a futuro y plantearse que puede suceder que cuando haya madurado y
quiera emprender una vida distinta quizá lamente llevar en su cuerpo
una imagen que resulte totalmente ridícula o inconveniente (por ejemplo
el nombre o rostro de una antigua pareja con la que ya terminó, cuando
quiera casarse con otra; o una caricatura infantil o grotesca, cuando
aspire a obtener un empleo serio en una empresa, o un dibujo vulgar que
un día le dé pena mostrar a sus nietos).
Que procure tener prudencia y reconocer que la moda del momento y lo
que 'todos hacen' no son criterios confiables, así que no ha de dejarse
influir por ellos al momento de decidir si se realiza o no un tatuaje.
Tomar
en cuenta estos tres aspectos puede ayudar a un católico que esté
contemplando la posibilidad de tatuarse, a tomar una decisión acorde con
su fe y de la que ojalá no tenga después que arrepentirse.
Alejandra María Sosa Elízaga
Publicado en 'Desde la Fe', Semanario de la Arquidiócesis de México, dom 27 julio 08, año XII, no.596, p.3
"No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido
bien daros a vosotros el Reino. "Vended vuestros bienes y dad limosna.
Haceos bolsas que no se deterioran, un tesoro inagotable en los cielos,
donde no llega el ladrón, ni la polilla; porque donde esté vuestro
tesoro, allí estará también vuestro corazón. "Estén ceñidos vuestros
lomos y las lámparas encendidas, y sed como hombres que esperan a que su
señor vuelva de la boda, para que, en cuanto llegue y llame, al
instante le abran. Dichosos los siervos, que el señor al venir encuentre
despiertos: yo os aseguro que se ceñirá, los hará ponerse a la mesa y,
yendo de uno a otro, les servirá. Que venga en la segunda vigilia o en
la tercera, si los encuentra así, ¡dichosos de ellos! Entendedlo bien:
si el dueño de casa supiese a qué hora iba a venir el ladrón, no dejaría
que le horadasen su casa. También vosotros estad preparados, porque en
el momento que no penséis, vendrá el Hijo del hombre." Dijo Pedro:
"Señor, ¿dices esta parábola para nosotros o para todos?" Respondió el
Señor: "¿Quién es, pues, el administrador fiel y prudente a quien el
señor pondrá al frente de su servidumbre para darles a su tiempo su
ración conveniente? Dichoso aquel siervo a quien su señor, al llegar,
encuentre haciéndolo así. De verdad os digo que le pondrá al frente de
toda su hacienda. Pero si aquel siervo se dice en su corazón: "Mi señor
tarda en venir", y se pone a golpear a los criados y a las criadas, a
comer y a beber y a emborracharse, vendrá el señor de aquel siervo el
día que no espera y en el momento que no sabe, le separará y le señalará
su suerte entre los infieles. "Aquel siervo que, conociendo la voluntad
de su señor, no ha preparado nada ni ha obrado conforme a su voluntad,
recibirá muchos azotes; el que no la conoce y hace cosas dignas de
azotes, recibirá pocos; a quien se le dio mucho, se le reclamará mucho; y
a quien se confió mucho, se le pedirá más.
Esto implica la certeza en la esperanza de que Dios enjugará toda
lágrima, que nada quedará sin sentido, que toda injusticia quedará
superada y establecida la justicia. La victoria del amor será la última
palabra de la historia del mundo. Como actitud de fondo para el "tiempo
intermedio", a los cristianos se les pide la vigilancia. Esta vigilancia
significa, de un lado, que el hombre no se encierre en el momento
presente, abandonándose a las cosas tangibles, sino que levante la
mirada más allá de lo momentáneo y sus urgencias.
De lo que se trata es de tener la mirada puesta en Dios para recibir
de Él el criterio y la capacidad de obrar de manera justa. Por otro
lado, vigilancia significa sobre todo apertura al bien, a la verdad, a
Dios, en medio de un mundo a menudo inexplicable y acosado por el poder
del mal. Significa que el hombre busque con todas las fuerzas y con gran
sobriedad hacer lo que es justo, no viviendo según sus propios deseos,
sino según la orientación de la fe. Todo eso está explicado en las
parábolas escatológicas de Jesús, particularmente en la del siervo
vigilante y, de otra manera, en la de las vírgenes necias y las vírgenes
prudentes. (Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, segunda parte, p. 110).
Cuando el Papa Francisco habló en el
avión sobre el lobby gay, sus palabras fueron acogidas con polémica por
unos y con agrado por otros. Pero en ese coro de voces faltaba una voz…
La de los homosexuales. Hemos encontrado en el blog italiano “Eliseo del
deserto” esta voz, que ofrecemos traducida al español:
Queridísiimo Papa Francesco,
¡Me llamo Eliseo y te escribo para decirte cuánto te aprecio! Debo
admitir que mi corazón seguía estando ligado a Juan Pablo II hasta que
has llegado tu: su historia hablaba a mi historia. Cuando le veía y
escuchaba, algo se movía en mis entrañas. Su mensaje en Roma en el 2000 a
los jóvenes resuena aún potente dentro de mi. ¡Porque es verdad!
Nuestra sed de amor, de belleza, de verdad… ¡Es a Él a quien buscamos!
Juan Pablo no se enfadará por este nuevo impulso de afecto mío, y espero
tampoco Benedicto, que tiene todo mi afecto.
¡Papa Francisco! Con tu simpatía me has robado el corazón. Estaba bajo
el balcón cuando fuiste elegido, vivimos el Pentecostés esa noche en San
Pedro, en el silencio, en las oraciones que recitamos juntos, en cada
palabra que pronunciaste. Cuando nos saludaste, la fiesta en la plaza no
se acababa. Tuve la clara sensación de que la Iglesia no estaba
dormida, como nos quieren hacer creer, ¡la Iglesia está más viva que
nunca!
Yo soy un chico, ya más bien un hombre adulto, y sufro pulsiones
homosexuales. Estoy sorprendido porque hoy los titulares de los
periódicos hablan solo sobre lo que has dicho o no has dicho sobre los
gays, olvidando las bellísimas palabras que has dicho a los jóvenes en
estos días en Río.
¡Pero yo quiero recordarlas! ¡Has empujado a los jóvenes a ir! También a
las periferias de la existencia, allí donde a menudo has enviado a los
sacerdotes, invitándoles a tomar el olor de las ovejas. Has hablado de
estos jóvenes que presionan para ser protagonistas del cambio y has
citado a Madre Teresa, que decía de empezar por ti y por mi para cambiar
el mundo.
Papa Francisco, quiero hablarte de las periferias de la homosexualidad, yo he descubierto tres.
“Caminando por la comunidad [Varginha, la favela que visitó el Papa Francisco], le mostré donde estaba el templo -evangélico-, él pidió que fuéramos allí para darles la bienvenida.
El Papa habló con el pastor y la gente que estaba allí, y los invitó a
rezar un Padre Nuestro”, explicó el sacerdote católico Márcio Queiroz en
unas declaraciones que recoge el portal evangélico NoticiaCristiana.com
“El Papa se detuvo frente a la iglesia y rezó con los fieles de la Asamblea de Dios, que estaban en la puerta. Así
que le pidieron una bendición. Fue un momento ecuménico, espontáneo y
muy hermoso”, dijo el portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi.
El suceso ocurrió tras su visita a la comunidad de Varginha, en el Complejo de Manguinhos, Brasil, su visita a la favela.
"Somos hermanos en Cristo"
“Estábamos en la congregación, y recibimos un representante de su equipo
(del Papa). Cuando me preguntaron si podría venir aquí, aceptamos, por supuesto. Somos hermanos en Cristo. Se trata de una interacción positiva,
nosotros hemos aprendido que siempre hay esta diferencia y no se debe
luchar”, dijo el pastor Elenilson Ribeiro, de las Asambleas de Dios, que
fue el que acogió al Papa.
El pastor de la iglesia Asambleas de Dios, Eliel Magallanes, de la misma comunidad, comentó para medios locales: “Con la visita del Papa Francisco nos quedamos muy contentos. Salimos de la iglesia para apoyar a las personas que necesitaban ir al baño a beber un poco de agua”, comentó.
"Un gran amigo de los evangélicos"
No es la primera ocasión de encuentros del Papa Francisco con
evangélicos. El famoso predicador Luis Palau comentó recientemente que
Bergoglio -Papa Francisco- “es un gran amigo de los evangélicos”.
Otro caso es el de Proetti Ruben, presidente de la Alianza Cristiana de
Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) afirma tener una
amistad con el Papa Francisco que ha durado ya trece años y que siempre
ha tenido un buen diálogo sobre los puntos en común con las iglesias
evangélicas.
“Él es un hombre que vive lo que predica. Es un hombre centrado en Cristo… creo que puede hacer una gran contribución al mundo”, dice Proetti.
El papa Francisco afirmó que "hace más
ruido un árbol que cae que un bosque que crece", en respuesta a los
escándalos por los que pasa el Vaticano, según una entrevista con el
pontífice emitida el domingo 28 de julio por el canal brasileño de
televisión Globo.
"Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece
y ahora tenemos el ruido de los escándalos de una transferencia de
millones de dólares de un monseñor", declaró el Papa, entrevistado
durante su visita a Río de Janeiro para la JMJ 2013.
El Pontífice se refería con sencillez al oficial italiano de la Curia,
Nunzio Scarano, acusado de fraude y corrupción en el marco de una
investigación sobre supuestas irregularidades financieras en el
Instituto para las Obras de Religión (IOR), que fue arrestado a finales
de mayo.
"Bonito favor le hace a la iglesia este señor. Pero hay que reconocerlo, este señor obró mal y la Iglesia tiene que darle la sanción que merece",
indicó el pontífice en la entrevista realizada el jueves en la
residencia del Arzobispado de Río de Janeiro, en Sumaré, en las afueras
de la ciudad y donde Francisco se hospedaba durante la JMJ.
"En la Curia hay muchos santos"
Según el papa, "a la curia humana siempre se le criticó, pero en la curia romana hay muchos santos: cardenales santos, obispos santos; sacerdotes, religiosas y laicos santos, gente de Dios que ama la Iglesia pero eso no se ve mucho".
Francisco creó el 13 de abril un grupo de ocho cardenales para que le
aconsejen en el gobierno de la Iglesia y estudien un proyecto de
reforma, y ese fue otro tema que comentó.
"Ya tenemos muchos documentos y el 1, 2 y 3 de octubre tendremos la primera reunión oficial", en la que de acuerdo con el papa "se darán algunas pautas", pero según él "no saldrá una reforma definitiva".
"La Iglesia siempre se tiene que reformar"
"La iglesia siempre se tiene que reformar; si no, se queda atrás. Hay
cosas que servían para el siglo pasado u otras épocas y ahora no sirven
más, entonces hay que reformarlas", apuntó.
En la entrevista, Francisco recordó las palabras que le dijo el
arzobispo de Sao Paulo, el cardenal brasileño Claudio Hummes, cuando el
argentino fue escogido como papa: "él me dijo ´no te olvides de los pobres´ y esa fue una frase que me hizo tanto bien".
A pesar de desconocer el fondo de la ola de protestas en Brasil, que se
intensificaron en junio por diferentes reivindicaciones sociales y en
varias ciudades del país, Francisco opinó: "un joven que no proteste no me gusta, el joven tiene la ilusión de la utopía y la utopía no siempre es mala".
Escuchar a los jóvenes, no manipularlos
"El joven tiene más frescura para decir sus cosas, un joven esencialmente es disconforme y eso es muy lindo y hay que escuchar a los jóvenes y cuidarlos para que no sean manipulados, pues hay gente que busca explotar a estos jóvenes manipulándolos", expresó.
Criticó también la "feroz idolatría del dinero", fruto de "una política
mundial muy impregnada del protagonismo del dinero. Quien manda ahora es
el dinero", aseveró Francisco, quien puso como ejemplo de eso "el alto porcentaje de desocupación juvenil que hay en Europa. Es alarmante".
"Hay chicos que mueren de frío en el invierno y eso no es noticia, pero
si bajan tres o cuatro puntos las bolsas de las grandes capitales eso si
es noticia. No debemos caer en una globalización de la indiferencia",
consideró.
Francisco abogó por "fomentar una cultura del encuentro en todo el mundo
de todas las confesiones", como él llama el conjunto de religiones.
"Las diversas confesiones no pueden irse a dormir tranquilas mientras haya un chico con hambre", subrayó.
"El Papa es argentino, y Dios es brasileño"
Sobre su visita a Brasil y el hecho de ser de Argentina, país vecino y
rival en muchos aspectos, Francisco destacó que fue recibido con calidez
y "el pueblo brasileño tiene un gran corazón y la rivalidad está
superada, porque hemos negociado bien: el papa es argentino y Dios es
brasileño".
Justificó el ejemplo de "simplicidad y humildad" al escoger un coche
modesto para desplazarse en Brasil, un "papamóvil" abierto y una
residencia sin lujos durante su estancia en Río de Janeiro.
Comunicación sin vidrios
"No puedo vivir solo, encerrado, necesito contacto con la gente y me
quedé en la residencia por razones psiquiátricas (risas) para no estar
sufriendo esta soledad que no me hace bien", indicó el papa, quien admitió que fue "indisciplinado" por no atender siempre las recomendaciones de seguridad del Vaticano y de Brasil.
"Fui a ver el "papamovil" y estaba con vidrios. Nadie puede visitar a sus amigos en una caja de vidrio, no podría venir a visitar, a este pueblo que tiene un gran corazón, dentro de una caja de vidrio. O es todo o es nada, pues fue un viaje con comunicación humana, y la comunicación a medias no hace bien", concluyó.